איש זקן מאוד עם כנפיים עצומות

• הסיפור איש זקן מאוד עם כנפיים עצומות. (4 עמודים).
• סיכום של הסיפור איש זקן מאוד עם כנפיים עצומות.
• שאלות לדוגמא להכנה על הסיפור.

זלדה - כאשר היית פה

זלדה - 1914-1984.
משוררת דתייה, ירושלמית, פרסמה ספר שירה ראשון רק בגיל 53,
מתארת מצד אחד הרבה סבל וקשיים, ומצד שני, כמעט תמיד בשיריה יש הילה של אור פנימי שבוקעת מהדברים - מהדברים הפשוטים ביותר - הטבע שמסביב, קירות הבית, פיסת שמיים, ...

קישור ויקיפדיה.







ניתוח מקוצר של השיר.

שאלות מבגרויות על השיר.

תשובות לשאלה מבגרויות על השיר. (לא כתוב טוב).

--

ראיון איתה - די עדין, מעניין ונחמד. (לא לבגרות).


שירים ידועים שהולחנו (יוטיוב):
לכל איש יש שם.
--

שירת מחצית שנייה של המאה העשרים.
איך קוראים ומנתחים שיר.

פרק האנסין:

איך עונים על אנסין?

דף טיפים לאיך עונים על סיפור אנסין.

דוגמאות לשאלות אנסין על סיפורים מבגרויות קודמות:

שאלות אנסין מבגרויות קודמות.

-

דוגמא לבניית תשובה על אנסין.

רחל - פגישה, חצי פגישה

רחל המשוררת - נולדה ב1890, הגיעה לארץ בגיל 19, ב1909, והחליטה להישאר, נפטרה ב1931 אחרי סיפור חיים מעניין (כדאי לקרוא).
ופרק קצר של סדרת טלוויזיה על רחל וחייה (חמוד וכדאי).



משוררת עם שירים מאוד יפים ומקובלים - מאוד מעוררים הזדהות, בייחוד אצל א\נשים צעירות\ים (היא כתבה הרבה מהשירים בגיל צעיר).

סיכום מקוצר של השיר. 

שאלות מבגרויות על השיר.

ביצוע יו-טיובי של השיר של חנן יובל, דורית ראובני ודני כץ.

כמה שירים אחרים שהולחנו לדוגמא מיו-טיוב (אחת הראיות לפופולריות שלה היא כמות השירים שלה שהולחנו והפכו לפופולוריים) -

זמר נוגה - בביצוע החלונות הגבוהים מתוך האלבום היחיד שלהם מ1967 (אחד מהאלבומים שנחשבים ל'חשובים\משפיעים\ידועים' בתולדות המוזיקה  הישראלית - מסמן את לידתו של צליל חדש בזמר העברי, במקום השירים הישנים של פעם - השפעות של הביטלס, הדלתות וכו' - הלהקה נחשבת ל'להקת הפופ העברית הראשונה' (היו הראשונים ששרו פופ בעברית). גם מבחינת תכנים - היו שני שירים שנאסרו להשמעה ברדיו כשהאלבום יצא.  ).

רק על עצמי לספר ידעתי

ואולי - ביצוע של שלישיית גשר הירקון, וביצוע אחר של אסתר עופרים.

עקרה - שיר יפה עם מטען רגשי די גדול, בביצוע חווה אלברשטיין, ובביצוע אחינועם ניני (שני הביצועים שונים, ומעניינים).

סיפור אהבה \ אהרן אפלפלד

סיפור אהבה \ אהרן אפלפלד:

אהרן אפלפלד -

סופר ישראלי, חתן פרס ישראל לספרות.
נולד ברומניה, ב1932, עבר את השואה כילד, ב1946 עלה לישראל.
יצירתו עוסקת בשואה לא מעט, אבל לרוב לא ישירות בה ובזוועותיה אלא במה שקרה לפניה - חיי היהודים באירופה לפני השואה, או במה שקרה אחריה - חיי יהודים בישראל, אחרי השואה (הרבה פעמים ניצולי שואה).
ציטוט:
ציטוט: "מה שאני מנסה לעשות, הרי זה שני דברים: ראשית, לתת ביטוי אמנותי למה שעבר עלינו בימי השואה ולמצוא דרך אל הקורא ולא לזעזעו בסיפורי הזוועות, והדבר השני, לעמוד על משמעות השואה לגבי בן דורנו".

מאמר של אפלפלד שמתקשר גם לסיפור אהבה, וגם לכתיבה שלו באופן כללי, וגם לניסיון ההתמודדות עם חוויית השואה.


סיפור אהבה:
הסיפור יצא בשנת 1962 כאחד מן הסיפורים בספר הסיפורים עשן.

תצלום ספר הסיפורים 'עשן'

איור לסיפור 'סיפור אהבה' שנלקח מפרוייקט חמוד של איור ספרים\סיפורים\שירים בעברית.

סיפור נישואיהם של קובה ורוזה בצל הזכרונות מן השואה ששניהם מתמודדים איתם, במשך 4 חודשים עד למותו של קובה.

• סיכום מקוצר של הסיפור.
• שאלות מבגרויות על סיפור אהבה.
• סריקות של הסיפור עצמו לקריאה (הוא רק 7 עמודים קצרים, אפשרי לקרוא).
• עוד סיכום טוב על הסיפור, שמרחיב קצת יותר.

סיפור פשוט - עגנון

סיפור פשוט \ ש"י עגנון:



רומן שכתב עגנון ב1935, נחשב לאחת מיצירות המופת של התרבות העברית - סיפור האהבה הלא ממומשת של הירשל ובלומה, חתונת הירשל למינה והשגעון שלו, עד להחלמה. במקביל לביקורת חברתית על העיירה היהודית והתעסקותה בערכים חומרניים של כסף, אוכל ומעמד (שצירל, אימו של הירשל, מייצגת אותם).

סיכום מקוצר של הסיפור. 

איך לבנות תשובה על סיפור פשוט לבגרות (מה צריך להיות בפנים).

תשובה מלאה לדוגמא על סיפור פשוט.

רשימת שאלות מבגרויות על רומן. 

שאלות מבגרויות ותשובות לדוגמא על סיפור פשוט (אורט). [לא תשובות מלאות - לא איך שתשובות צריכות להיראות].

מאפייני הרומן (באופן כללי), קצת ארוך אבל מסביר מסביב. לא זוכר מאיפה זה. 

קישור ויקיפדיה על סיפור פשוט - יש תמונות מעניינות (אפילו מראים איפה זה שבוש, וציור של ארוחה בעיירה יהודית טיפוסית), מסביר בערך את כל הסיפור. כדאי לשים לב כמה מאמרים נכתבו על הספר הזה (למטה).

דף קצרצר על עגנון ועל סיפורים אחרים שלו לבגרות.

הרחבה קצת מתפרעת:
שאלות מעניינות שעלו בזמן הלמידה:

• השתנות תפיסת היופי במהלך ההיסטוריה - ובצורת שאלה: מה גורם לנו לחשוב שדברים מסוימים הם יפים באישה\גבר\בן אדם - האם זה משהו שאנחנו נולדים איתו, או משהו שמגיע מחינוך של הסביבה, וכאמור - איך זה השתנה במהלך ההיסטוריה.
• מקורות מעניינים בנושא:
• אומברטו אקו כתב שני ספרים בנושא - תולדות היופי (שמתאר את התפתחות תפיסת היופי בתרבות המערב).
• מאמר על הספר.
• הספר עצמו, להורדה, באנגלית. (שווה להציץ בטבלאות בעמודים הראשונים של הספר - רואים איך ציורים שונים של ונוס (אלת האהבה והיופי היוונית) משתנים עם השנים, ומשהו מקביל לציורים של גברים 'יפים'.
• תולדות הכיעור \ על הכיעור - שנשמע עוד יותר מעניין (איך התפתחו הרעיונות, המלים והדימויים הויזואליים שבהם תיארו את הכיעור - איך דיברו על כיעור, איך חשבו עליו, ואיך הוא נראה), האם כיעור הוא ההפך מיופי, האם יש כיעור שיש בו כוח, שיש בו מיניות \ יצריות, האם כיעור קשור לרוע ...
• ושאלות שקשורות להיום - האם הטלוויזיה גורמת להאחדה במודלים של היופי בעולם (כל העולם חושב שבלונדיניות אמריקאיות רזות עם חזה גדול הן יפות)? האם היא מחדירה בנו תבניות של התאוות\חשיקה (מלמד אותנו איך לחשוק, איך להניח את המבט על תמונות מסוימות, איך להעביר את העין לאורך קווים מסוימים בקצב מסוים, לדמיין מגעים מסוימים, ...). ומה עם האינטרנט בהקשר זה?

• מה גורם לנו לאהוב אדם אחר - האם זה הרגל כמו שהירשל אומר, האם זה מושפע מרמזים עדינים שמישהו מבוגר מאיתנו שאנחנו מעריכים שולח לנו (כמו שעגנון מתאר את פועלו של השדכן, יונה טויבר), האם זה קשור למחשבות שלנו (הירשל שלא יכול להתאהב במינה\לראות אותה באמת כי כל מחשבותיו נתונות בבלומה) - האם בכל תהליך התאהבות יש 'מחשבות התאהבות' שמגדילות את התלות שלנו באדם ובאהבה, האם זו פשוט כימיה שלא קשורה לשום דבר אחר...

• ועוד שאלה דומה מאוד לראשונה - השתנות תפיסת המשוגע\שיגעון במהלך ההיסטוריה. האם הייתה תקופה שצמחונים נחשבו למשוגעים? האם 'משוגע' זו הגדרה שבה החברה מגדירה את מי שלא חי לפי החוקים שלה - מי שהוא לא 'נורמאלי', או שלמשוגע יש פשוט תהליכים כימיים 'אחרים' במוח. מה גורם לאנשים להשתגע?
• מקורות מעניינים בנושא:
• פילוסוף ידוע בשם מישל פוקו כתב ספר שנקרא 'תולדות השיגעון בעידן התבונה' שבו הוא פשוט חקר את הדרך שבה חושבים על שיגעון, מדברים על שיגעון, מציירים שיגעון, לאורך ההיסטוריה (איך בתקופות מסוימת המשוגעים נחשבו כמי שיש להם קשר לעולם הנסתר - לעולם שהוא מעבר למה שאנשים רגילים יכולים לראות, והקשר הזה גם מקרב אותם לאמת יותר בסיסית, אך גם משגע אותם, מעוור אותם למציאות הנוכחית), ואיך החל משלב מסוים התחילה להתפתח התפיסה ששיגעון שווה לחוסר תבונה - המשוגע הוא מי שאיבד את התבונה שלו, מתחילים להפריד את המשוגעים מהחברה, לכלוא אותם בבתים מיוחדים לצורך כך (מרחיקים את השיגעון מהחברה, כולאים אותה, ונותנים לרופאים\פסיכולוגים להגדיר אותה, לדבר עליה). [אני קצת המצאתי את החלק הזה, קראתי את הספר פעם, ואני בקושי זוכר דברים - למי שמתעניינ\ת כדאי לקרוא את פוקו עצמו, למרות שהוא בהכרח לא קל לקריאה].
• בהקשר זה כדאי להזכיר שפוקו ממש חקר התפתחות של רעיונות בחברה - מעין 'ארכיאולוגיה של הידע'. למשל את תולדות הכליאה והענישה, ואת תולדות המיניות (ספר משעשע ומפתיע למדי, ודי מומלץ אם אתם\ן מצליחים\ות לקרוא אותו - איך חשבו\דיברו על מין לאורך ההיסטוריה, באילו מושגים ומלים, למה מין תמיד מתקשר לחטא), והגיע לדיון בשאלות של איך ההתפתחות של רעיונות בחברה קשורה במבני כוח בחברה (ואיך התפתחות מבני הכוח בחברה קשורה בהתפתחות הרעיונות שבה).

בכל מקרה, קל לראות מהשאלות שסיפור פשוט הוא רומן פסיכולוגי (שמתעסק לא מעט בפסיכולוגיה ובמניעים של הדמויות שלו), ושבגלל רמת הדיוק של התבוננות של עגנון באנשים, הוא סיפור לא פשוט בכלל.

צלצולי פעמונים - אהובה עוזרי - גרסת פלייבק (מעפנה)

הנה הקישור
אהובה עוזרי - צלצולי פעמונים,
גרסת פלייבק מעפנה.